Чатурмасья («четыре месяца») — священный четырёхмесячный период поста и духовной аскезы, начинающийся в Экадаши июля и длящийся до ноября (месяц картика), совпадающий с сезоном дождей в Индии. Изначально странствующие подвижники не могли передвигаться по размытым дорогам и оставались на одном месте — но поскольку им предписано быть в отречении и путешествовать, взамен налагались дополнительные аскезы: строгий пост по определённым продуктам, отказ от стрижки и бритья, у санньяси — приём пищи лишь раз в день без помощи рук.
Считается, что в эти месяцы Господь Вишну погружается в космический сон — это символическая «ночь полубогов», время затишья активной деятельности и погружения в духовную практику, своего рода коллективная медитация.
| Месяц | Отказ от |
|---|---|
| 1-й | Зелени, салатов, любых листовых овощей |
| 2-й | Молока и молочных продуктов (йогурт, сметана, сыры) |
| 3-й | Йогурта и творога |
| 4-й | Зерновых, бобовых, в некоторых традициях — масел |
Хакимов подчеркнул: сам он не делает акцент на буквальном соблюдении диеты — важнее то, чем именно мы заняты внутренне в эти месяцы.
Внутренний смысл Чатурмасьи — не столько ограничение в еде, сколько очищение ума, усиление молитвы и духовного служения. Это время освобождения ума от мыслей о собственной выгоде, конкуренции, прибылях и потерях — и обретения особой духовной силы, которая, как считается, в этот период умножается многократно.
Хакимов провёл разделение природы деятельности: суры — те, кто занят распространением духовного знания и строительством храмов; асуры — те, кто занят конкуренцией, технологиями, производством ради материального результата, где царит соперничество и стремление быть сильнее других. Чатурмасья — время сместить акцент в сторону природы суры.
По мысли Хакимова, преданное служение — это прежде всего искусство выстраивания доверительных отношений с людьми через совместную бескорыстную деятельность ради Всевышнего: именно оно позволяет преодолевать препятствия и раскрывать таланты, которые иначе остаются нереализованными.
Главный секрет удержаться в практике 4 месяца — не в терпении, а во вкусе. Аскеза кажется тяжёлой только тогда, когда нет более высокого внутреннего вкуса; когда он есть, отказ от привычного даётся легко — так же, как более чистый вкус естественно вытесняет низший (Хакимов привёл в пример неудачный опыт лечения алкоголизма ЛСД на Западе: человек освобождался от одной зависимости, но попадал в другую).
Главный практический принцип: берите посильные обеты. Лучше читать священный текст по 5 минут каждый день все 4 месяца, чем взять непосильную практику и сорваться. Даже 5 минут в день за 4 месяца дают серьёзный результат.
Диета на кичри — мунг-дал с рисом в равной пропорции, сваренные до консистенции жидкого теста. Неделя такого питания даёт заметное очищение тела и ума. Также — отказ от гнева и раздражения в семье, обет молчания на несколько дней: «за три дня обета молчания вы получите столько реализаций, сколько за всю жизнь не снилось».
Не превращать разницу в конфликт, не требовать и не давить. Практиковать самостоятельно, поддерживать хорошие отношения, спокойно объяснять свои действия. Ключевое качество — терпение: «терпеливый выживает». Когда партнёр увидит результат — сам заинтересуется.
Да. Мать Шрилы Прабхупады взяла обет есть левой рукой, чтобы защитить сына от болезней. Гандхари завязала себе глаза на всю жизнь ради мужа и накопленную этим духовную силу впоследствии отдала для защиты сына Дурьйодханы (история из «Махабхараты»). Аскезу и её плоды можно направлять другим.
Ничего не так — нужно время, чтобы «войти во вкус». Хакимов поделился личным опытом: когда 40 лет назад он только начал практику, поначалу «ничего не происходило», но постепенно пришли яркие духовные переживания. Реализации приходят обязательно, если продолжать практику.
Жертва на храм или святому — это акарма. Согласно традиции, плод пожертвования умножается в зависимости от адресата: обычному нуждающемуся — вернётся равноценное благо, брахману — в 10 раз больше, преданному, занятому служением — в 100 раз, чистому преданному — неисчислимое благо. Главное условие — чтобы жертва приближала к духовности.
Есть буквальное молчание (от нескольких дней до месяцев). Есть более полезный вариант — не говорить о себе и мирском, а обсуждать только духовное: это тоже засчитывается как обет молчания, и одновременно распространяет знание.
Давать обет «с примечанием»: «Господь, я попытаюсь». Лучше взять обет на короткий срок и продлевать, чем сразу непосильную ношу и бросить — обет сравним с брачным: не нарушается, а исправляется.
Признак правильной аскезы — прилив энергии и энтузиазма, а не тяжесть. Начните с одного дня (например, суточный пост в Экадаши), почувствуйте эффект и постепенно наращивайте — не берите сразу непосильную ношу.
Вебинар открывает марафон «Чатурмасья · 108 дней трансформации», организованный благотворительным фондом «Я Рада» (директор — Мария Бушуева, в благотворительности более 10 лет; фонд официально зарегистрирован в июне прошлого года). В программе марафона — изучение Бхагавад-гиты, аюрведический детокс, погружение в ведическую психологию и джапа-марафон.
Фонд поддерживает несколько проектов: «Дом доброты», «Интернет-санкиртана» (распространение книг Шрилы Прабхупады через интернет), документальный фильм о самом Александре Хакимове, а также выступает официальным представителем в России по строительству Храма ведического планетария.
Регистрируйтесь на марафон, чтобы не пропустить вебинары, аюрведический детокс, джапа-марафон и изучение Бхагавад-гиты:
Зарегистрироваться на марафон ya-rada.ru/chaturmasya Оформить регулярное пожертвование t.me/chaturma_bot